Emmanuel Hirsch

Professeur émérite d’éthique médicale à l’Université Paris-Saclay.

Témoigner de l’éthique au cœur de l’engagement

J’ai appris l’éthique au cœur d’engagements associatifs dès les années sida, puis dans les champs du handicap et de la maladie grave ; non pas dans des amphithéâtre d’université mais au pied du lit des personnes malades ou dans des établissements où s’inventaient des stratégies souvent innovantes d’accompagnement de personnes et de proches confrontés aux défis de l’existence les plus redoutables. J’éprouve un très grand respect pour ceux qui...

Le soin par la mort donnée n’est ni un soin ni un don

Une mort assimilée à une défaite médicale ou à un épuisement existentiel Un projet de loi favorable à l’aide active à mourir et au renforcement des soins palliatifs nous est annoncé au cours du 1 er trimestre 2024.La loi ne sera pourtant jamais en capacité d’apaiser les représentations d’une mort dont on ne sait plus rien dire, embarrassante au point de ne plus savoir qu’en faire, assimilée à une défaite médicale ou à un épuisement...

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Vient de paraître

Penser après la bioéthique ?

En 2026, la bioéthique n’est plus une question théorique : c’est un enjeu vital. Les avancées biomédicales transforment l’humain à une vitesse sans précédent. GPA, neurosciences, dérives eugénistes, manipulation de cellules souches : la médecine ne se contente plus de soigner, elle modifie, améliore et reconfigure l’homme.

Prothèses, implants, connexions numériques hybrides… l’humain devient expérimental avant même que la société ait débattu de ce qui est acceptable. La bioéthique aura-elle sa place d’enjeu sociétal de la présidentielle, comme l’est aujourd’hui l’aide à mourir ? La bioéthique institutionnelle doit-elle se réformer pour mieux assumer les défis d’une dérégulation internationale des pratiques de la recherche biomédicale ?

Les états généraux de la bioéthique organisés par le CCNE ces derniers mois (de janvier à avril 2026) pour préparer la prochaine révision de la loi bioéthique se sont terminés en avril. Sommes-nous prêts à définir ensemble ce qu’est encore notre conception de la personne humaine ?

En spécialiste de l’éthique médicale Emmanuel Hirsch décortique, dans cet ouvrage nuancé, ces devoirs d’humanité et responsabilités politiques, enjeux déterminants, prêts à convenir ensemble de ce qu’est la dignité humaine.

Une réflexion apaisée et indispensable pour comprendre jusqu’où nous sommes prêts à aller. Et ce que nous risquons de perdre.

Penser après la bioéthique ?

Date de Parution : mai 2026

penser après la bioéthique

En 2026, la bioéthique n’est plus une question théorique : c’est un enjeu vital. Les avancées biomédicales transforment l’humain à une vitesse sans précédent. GPA, neurosciences, dérives eugénistes, manipulation de cellules souches : la médecine ne se contente plus de soigner, elle modifie, améliore et reconfigure l’homme.

Prothèses, implants, connexions numériques hybrides… l’humain devient expérimental avant même que la société ait débattu de ce qui est acceptable. La bioéthique aura-elle sa place d’enjeu sociétal de la présidentielle, comme l’est aujourd’hui l’aide à mourir ? La bioéthique institutionnelle doit-elle se réformer pour mieux assumer les défis d’une dérégulation internationale des pratiques de la recherche biomédicale ?

Les états généraux de la bioéthique organisés par le CCNE ces derniers mois (de janvier à avril 2026) pour préparer la prochaine révision de la loi bioéthique se sont terminés en avril. Sommes-nous prêts à définir ensemble ce qu’est encore notre conception de la personne humaine ?

En spécialiste de l’éthique médicale Emmanuel Hirsch décortique, dans cet ouvrage nuancé, ces devoirs d’humanité et responsabilités politiques, enjeux déterminants, prêts à convenir ensemble de ce qu’est la dignité humaine.

Une réflexion apaisée et indispensable pour comprendre jusqu’où nous sommes prêts à aller. Et ce que nous risquons de perdre.

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L’euthanasie est-elle la seule réponse face à la perte d’autonomie, aux maladies chroniques ou aux handicaps évolutifs ? Au nom du « droit de mourir dans la dignité et dans la liberté », devons-nous aller plus loin que les soins palliatifs ? Ne faudrait-il pas plutôt oeuvrer pour le droit de vivre sa vie jusqu’à son terme en société, et non de mourir de manière anticipée ? Face aux défis posés à la société tout entière par les situations de handicap sévère ou les dépendances liées au grand âge, l’urgence est-elle de légiférer pour faciliter le recours à une forme de suicide médicalement assisté ?
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